2009年11月のことば

　　
　　顕微鏡で自分ばかりを見ていたけど、
　　望遠鏡で自分を見るととても小さく見える。
　　自分しか見えないと、世界が見えないんです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　姜 尚中
　　　　　「読売新聞」夕刊（2009年10月2日）「yumi yoriな話」より
　　　　　
寒くなってきました。お風呂が愛しい季節です。気持ちよく入っている　お風呂。ところが、次の日の朝、お風呂を洗おうとするとビックリします。
目の悪い私は、お風呂に入るときは裸眼で、掃除をするときはメガネをかけることになります。すると、カビや汚れなど、お風呂場がけっこう汚れていることに気付かされます。毎日掃除しているのですが。汚れに気付かず、ゆったりとお風呂につかっているわけです（それはそれで幸せですね）。
同じものを見ているのに、見えたり見えなかったりする。見えないと気にもならないのに、見えた途端に気になる。面白いものです。
　　　
偏ったものの見方や、先入観に捉われたものの見方を「色眼鏡で見る」と言います。
自分の答えを持って見ているのだから、曲がったものがまっすぐにも見えるし、まっすぐなものを曲げてしまうこともある。
色眼鏡をかけると、よく見えているようで、なにも見えていません。経験やこだわりといった「自分が正しい」という色眼鏡は、実は誰もがかけています。
　　　
顕微鏡をのぞくと、肉眼では見えないものが、実によく見えます。
真宗の教えでは、「自己を問え」「自己をたずねよ」ということをよく言われます。自己を見つめること・知ることが大事なのです、と。
しかし、あまりに自己を見つめすぎて、苦しみしか感じられないという穴にはまってしまうことがあります。
すると言われます。「真宗のおしえは、苦しいですね」と。
自己を見つめすぎて、他者が見えないということがあります。自己を見つめるとは、他者との共存の中での自己を見つめることだと思います。
「隣に人がいる」･･･その感覚を持つことが、自己を見つめることだと、最近思ってもいます。
特化しすぎて、周りが見えなくなる。周りが見えないと、自分の立ち位置も分からなくなります。
　　　
望遠鏡をのぞくと、遠くのものが近くにあるように感じます。まるで私の手元にあるように。でも、当然ながら私の手元にはありません。
仏法聴聞して、自分を見つめて、自分というものがよく分かったつもりになっていたけれど、そうではなかった。身近になったようでいて、実は遠かった。望遠鏡でのぞいて、遠くにあるものを近くに感じたかのように。
　　
他人事として仏法聴聞。自分のことを言われているとは、これっぽっちも考えない。望遠鏡を逆さにしているのかもしれませんね。
自分さえよければいい　この悲しさ
ということばを掲示したとき、
「ホント、今の人たちは、自分のことしか考えてませんよね。頭にきちゃう」という感想を言われました。いやいや、自分自身のことなんですけどね。
　
メガネや顕微鏡や望遠鏡、いろいろなもので自分を見つめてみる。同じものを見ていても、見え方はみんな違う。感じ方は人それぞれ。それはそれで仕方のないこと。当然のこと。
問題なのは、メガネをかけているのが、顕微鏡や望遠鏡をのぞいているのが、“私”であること。それでは、自分の良いようにしか見えない。見たくないものは、目を伏せてしまう。結局、なにも見えていないのと同じです。
　　　
おしえをいただくことができるのは、この私を見つめている　はたらきがあるから。
「自分さえよければいい」という罪業性を抱えている私。そんな私をみつめ、「阿弥陀仏の名を称えよ、称えるものをすくおう」という願いが、私にはかけられている。
お念仏申すことができるのは、仏法聴聞できるのは、私という存在を見つめ、認め、助けたいと誓われたはたらきがあるから。
私という存在を見つめると、見えるのは自己ではなく、阿弥陀如来でした。
南無阿弥陀仏
　　　
　　　　　
　　
西蓮寺門前の掲示板に人形を飾っています。
11月の人形は、イヌとお家です。イヌが大きすぎて、家に入れません